白马非马是成语吗

白马非马不是成语。白马非马，这是中国古代伟大的逻辑学家公孙龙提出的一个著名的逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。

白马非马典故

相传在战国时期，赵国一带的马匹曾遭受一种烈性传染病的影响，导致大批战马死亡。而秦国为防止瘟疫传入，便在函谷关口贴出告示：“凡是赵国的马不能入关！”

一天，公孙龙骑着一匹白马来到函谷关前，被关吏阻拦了下来。当被警示说：“赵国马匹不得入关”，公孙龙却辩解说：“白马非马，怎么不能过关呢？”起初关吏还斩钉截铁地说：“白马是马！”

可听那公孙龙娓娓道来时，慢慢就糊涂了。公孙龙说：“马只是名称而已，白则是指颜色，名称和颜色不是一个概念。”这是说，白是一切白色的共性，而不是马，马是一切马的共性，而不是白。白马指白色的共性加上马的共性，所以白马并不是马。这下给关吏整懵了，越听越糊涂，听得云里雾里的不知该如何对答，只好让公孙龙和白马都过关去了。

由这个典故可知，公孙龙“白马非马”的论证在逻辑和概念分析上都有其独到的见解，但是他混着一些概念而流入诡辩。他分析了马与白马这两个概念的差别。

但他将两者完全分开且加以夸大，使一般脱离个别而独立存在。这样，就把抽象的概念当成脱离具体事物的精神实体，从而产生了客观唯心主义的结论。

公孙龙提出的白马论，讨论了“白马”与“马”两概念的关系。这两个概念的同异是一个逻辑学问题，且对“白马”与“马”两概念关系的看法颇有独特之处。

它标志着逻辑学在先秦时代的发展，只是因为秦汉以后中国古逻辑学的发展停滞，缺乏一个完整的体系，很少有人用逻辑学眼光看待它，知晓它的价值的人也就渐趋少了。

白马非马论内涵

白马非马的经典论述将马、白马、白这三种概念将以区分，用内涵之间的不相等来替换实义上的不相等，从而借语义上谬误来实现其论述。

在公孙龙的观点中，如果要得到”马“，那么黄马和黑马都是马，如果要得到白马，那么黑马和白马都不能满足要求。如果一定要说白马是马，那么要得到”马“，就只能是白马，那么为什么和之前完全一样的要求，却得到不同的答案呢？

公孙龙就此继续论述，这就说明要得到马的要求和得到白马的要求是完全不同的，因此就如前面所说，白马与马不同，因此白马不等同于马。