出自愚公移山的成语

《愚公移山》是《列子》中的一篇寓言小品文。文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。

出自愚公移山的成语

杂然相许：纷纷赞成他。

叩石垦壤：叩：敲打；垦：开垦。敲石挖土。指破土动工。

固不可彻：比喻一个人非常固执，无法说服。

愚公移山的出处

《愚公移山》出自《列子·汤问》。《列子》又名《冲虚真经》，是战国早期道家学派的经典著作。《愚公移山》讲述了愚公不畏艰难，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，表现了中国古代劳动人民的恒心和毅力。

愚公移山节选

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畲运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龄，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

愚公移山赏析

《愚公移山》，是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。

文章篇末以移山取得了最后胜利，矛盾获得了解决，作为故事的结局，充满了浪漫主义的色彩。由于古代生产力和自然科学不发达的缘故，往往幻想着能有超人力量来帮助人们移山填海，征服大自然，所以作者运用了浪漫主义的艺术想象，写“操蛇之神”听说愚公要永不停息地挖山而害怕起来，将此事告诉了“天帝”，“帝感其诚”，就派遣了两个大力士把两座大山背走了。

反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望，和变革大自然的雄伟气魄，也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信，以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话，寓哲理思想于想象，作者这样写，就是为了让人们在精神是得到鼓舞，在情绪上受到感染。

愚公移山的精神是什么

首先是敢想敢干、不满足现状的精神。

其次是勤劳勇敢、自强不息、艰苦奋斗、开拓进取的精神。

第三是坚忍不拔的精神。

第四是团结奋斗的精神。

愚公移山的现实事例

据史料记载，从明朝正统元年（1436年）到新中国成立前，共发生自然灾害100多次，大旱绝收30多次。

为了解决吃水难的问题，上世纪60年代，林县人民仅凭简单原始的工具在太行山的悬崖峭壁间削平1250个山头、打通211个隧道，从山西省平顺县石城镇侯壁断下起步，蜿蜒1500公里，把浊漳河水从山西引入林州大地。

1960年2月，太行山上的开山炮声，拉开了“十万大军战太行”的序幕。全国各地都在勒紧裤腰带度灾荒，林县人民凭着一锤一钉一双手，迎难而上向大自然开战。

这一战，就是10年。1969年7月，全长1500多公里的红旗渠工程全面建成，彻底改善了林县人民靠天等雨的恶劣生存环境，解决了56.7万人和37万头家畜的吃水问题，54万亩耕地得到灌溉，工农业生产得到极大发展。

从此，林州地图上多了一条代表水的蓝色曲线，林县人民把愚公移山的精神永远定格在太行山上。