刻舟求剑的主要内容是什么

刻舟求剑的主要内容是：有个楚国人渡江，他的剑从船里掉到水中，急忙在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。 船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？

刻舟求剑带给我们的启示

一、这个故事告诉我们世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。

二、世界上的事物总是在不断的发生变化，做事情不能死守教条，墨守成规而不懂变通；做事不能只凭主观意愿，要用发展的眼光看待问题，要根据具体情况的变化来灵活处理问题，不然就会失败；告诫人们不能片面、狭隘的看待各种问题。

三、做人不能死脑筋，如果不知变通，不会根据情况的变化选择相应的对策，那么只可能取得失败的结果。这个故事也告诉我们要尊重客观实际，了解事物是会不断运动变化发展的。

为什么刻舟求剑是错的

因为“刻舟求剑”忽视了这样一个原理，即运动是物质的根本属性。刻舟求剑者承认了船、水和记号的客观存在，却忽视了船的运动。所以他找不到遗落的剑。这种离开物质谈运动的观点是孤立、静止、片面地去看待问题，是形而上学的观点。

刻舟求剑错误的原因是什么

原因是：船相对于岸而言，位置在不断地发生变化，所以，以岸为参照物，船是运动的。以舟为参照物，剑的位置也在不断地发生变化，所以，剑是运动的。

刻舟求剑的历史背景

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（出自《吕氏春秋。察今》）

故事中楚国人滑稽可笑的做法违背了哲学中物质与运动关系的基本原理。辩证唯物主义认为，运动是物质的根本属性，是位物质的存在方式。也就是说，整个宇宙处在永不停息的运动之中，不运动的物质是不存在的。

具体说，从宏观世界到微观世界，从无机界到有机界，从人类社会到思维领域，都是运动、变化和发展的。离开物质谈运动或离开运动谈物质，都是错误的。

文中的楚国人，虽然看到了船、水、剑的客观存在，却忽视、否认了它们的运动，是一种离开运动谈物质的形而上学的错误表现。

《吕氏春秋》是战国末年（公元前221年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家著作，又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜。吕不韦，生年不详，战国末期卫国人。作品《吕氏春秋察今》卒于秦始皇十二年（公元前235年）。